موسرا ، وكان الورّاقون يكتبون له . فأتي من كتبه التي كتبوها له [ ( 1 ) ] . وقال وكيع : ما زلنا نعرفه بالخير ، فخذوا الصّحاح من حديثه ودعوا الغلط [ ( 2 ) ] . وقال عفّان : قدمت أنا وبهز واسط ، فدخلنا على عليّ بن عاصم فقال : ممّن أنتما ؟ قلنا : من أهل البصرة . فقال : من بقي ؟ فذكرنا حمّاد بن زيد ومشايخ البصريّين . فلا نذكر له إنسانا إلّا استصغره ، فلما خرجنا قال بهز : ما أرى هذا يفلح [ ( 3 ) ] . وقال أحمد بن أعين : سمعت عليّ بن عاصم يقول : دفع إليّ أبي مائة ألف درهم . وقال : اذهب فلا أرى لك وجها إلّا بمائة ألف حديث [ ( 4 ) ] . وقال وكيع : أدركت النّاس والحلقة لعليّ بن عاصم بواسط ، فقيل له إنّه يغلط . فقال : دعوه وغلطه [ ( 5 ) ] . وقال أحمد بن حنبل [ ( 6 ) ] : أمّا أنا فأحدّث عنه . كان فيه لجاج ولم يكن متّهما . وقال محمد بن يحيى : قلت لأحمد بن حنبل في عليّ بن عاصم فقال : كان حمّاد بن سلمة يخطئ [ ( 7 ) ] ، وأومأ أحمد بيده ، أي كثيرا ، ولم ير بالرواية عنه بأسا .

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 11 / 448 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 11 / 348 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 11 / 450 . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 11 / 447 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 11 / 48 . [ ( 6 ) ] في العلل 1 / 16 ، والعلل ومعرفة الرجال 1 / 156 رقم 70 ، والجرح والتعديل 6 / 199 ، وتاريخ بغداد 11 / 448 . [ ( 7 ) ] العلل ومعرفة الرجال 1 / 156 رقم 70 ، شرح علل الترمذي 1 / 113 .